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科爾伯格的道德發(fā)展階段

來(lái)源:教育資源網(wǎng) ? 發(fā)布時(shí)間:2020-11-29 07:59:48 ? 點(diǎn)擊:156

Lawrence Kohlberg概述了解決兒童道德發(fā)展的最著名理論之一。Kohlberg的道德發(fā)展階段包括三個(gè)層次和六個(gè)階段，擴(kuò)展并修訂了Jean Piaget以前關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的工作的想法。

關(guān)鍵Takeaways:Kohlberg'道德發(fā)展的階段

  • Lawrence Kohlberg受到Jean Piaget關(guān)于道德判斷的工作的啟發(fā)，創(chuàng)造了童年道德發(fā)展的階段理論。
  • 該理論包括道德思維的三個(gè)層次和六個(gè)階段。每個(gè)級(jí)別包括兩個(gè)階段。這個(gè)層次被稱為先入為主的道德，傳統(tǒng)的道德和后傳統(tǒng)的道德。
  • 自從最初提出以來(lái)，Kohlberg的理論一直被批評(píng)為過(guò)分強(qiáng)調(diào)西方男性對(duì)道德推理的看法。

起源

Jean Piaget'道德判斷的兩階段理論標(biāo)志著10歲以下兒童與10歲以上兒童對(duì)道德的思考之間的鴻溝。雖然年幼的孩子把規(guī)則看作是固定的，并且基于他們對(duì)后果的道德判斷，但年齡較大的孩子的觀點(diǎn)更靈活，他們的判斷是基于意圖的。

然而，當(dāng)皮亞杰的道德判斷階段結(jié)束時(shí)，智力發(fā)展并沒(méi)有結(jié)束，道德發(fā)展也可能繼續(xù)下去。正因?yàn)槿绱?，Kohlberg覺(jué)得皮亞杰的工作不完整。他試圖研究一系列兒童和青少年，以確定是否有超出Piaget提出的階段。

Kohlberg的研究方法

Kohlberg在他的研究中利用皮亞杰的方法采訪孩子們關(guān)于道德困境的問(wèn)題。他會(huì)向每個(gè)孩子展示一系列這樣的困境，并詢問(wèn)他們對(duì)每個(gè)孩子的想法，以確定他們思維背后的推理。

例如，道德困境之一Kohlberg介紹如下：

“在歐洲，一名婦女因一種特殊的癌癥即將死亡。醫(yī)生認(rèn)為有一種藥物可以挽救她……藥劑師收取的藥物費(fèi)用是他制造藥物的十倍。病人的丈夫海因茨去看了他知道借錢(qián)的每個(gè)人，但他只能聚集在一起……花費(fèi)的一半。他告訴藥劑師，他的妻子正在去世，并要求他更便宜地出售或讓他稍后付款。但藥劑師說(shuō)：“不，我發(fā)現(xiàn)了這種藥物，我會(huì)從中獲利?！彼院Ｒ虼慕^望地進(jìn)入男子商店，為妻子竊取**?！?/p>

在向他的參與者解釋了這個(gè)困境之后，科爾伯格會(huì)問(wèn)：“丈夫應(yīng)該這樣做嗎？“然后，他繼續(xù)提出一系列其他問(wèn)題，幫助他理解孩子為什么認(rèn)為海因茨做他做的是對(duì)還是錯(cuò)。收集他的數(shù)據(jù)后，科爾伯格將這些反應(yīng)分為道德發(fā)展階段。

Kohlberg采訪了芝加哥郊區(qū)的72名男孩進(jìn)行研究。男孩分別為10、13或16歲。每次訪談大約需要兩個(gè)小時(shí)，Kohlberg在此期間向每位參與者提出了10個(gè)道德困境。

Kohlberg的道德發(fā)展階段

Kohlberg的研究產(chǎn)生了三個(gè)層次的道德發(fā)展。每個(gè)級(jí)別由兩個(gè)階段組成，總共有六個(gè)階段。人們依次通過(guò)每個(gè)階段，新階段的思維取代了前一階段的思維。并不是每個(gè)人都達(dá)到了Kohlberg'理論的最高階段。事實(shí)上，Kohlberg認(rèn)為許多人沒(méi)有超過(guò)他的第三和第四階段。

1級(jí)：先入為主的道德

在道德發(fā)展的最低層次上，個(gè)人還沒(méi)有內(nèi)化道德感。道德標(biāo)準(zhǔn)由成年人和消費(fèi)者決定違反規(guī)則的理由。九歲及以下的兒童往往屬于這一類。

  • 第一階段：懲罰和服從的方向。孩子們相信規(guī)則是固定的，必須遵守這封信。道德是自我的外在。
  • 第二階段：個(gè)人主義和交換。孩子們開(kāi)始意識(shí)到規(guī)則不是**的。不同的人有不同的觀點(diǎn)，因此不僅有一個(gè)正確的觀點(diǎn)。

2級(jí)：傳統(tǒng)道德未成年心理健康知識(shí)

大多數(shù)青少年和成年人都屬于傳統(tǒng)道德的中間層次。在這個(gè)層面上，人們開(kāi)始內(nèi)化道德標(biāo)準(zhǔn)，但不一定質(zhì)疑它們。這些標(biāo)準(zhǔn)基于一個(gè)人所屬群體的社會(huì)規(guī)范。

  • 第3階段：良好的人際關(guān)系。道德源于生活達(dá)到一個(gè)特定群體的標(biāo)準(zhǔn)，比如一個(gè)家庭或社區(qū)，并且是一個(gè)好的群體成員。
  • 第四階段：維持社會(huì)秩序。個(gè)人在更廣泛的范圍內(nèi)更加了解社會(huì)規(guī)則。因此，他們關(guān)心遵守法律和維護(hù)社會(huì)秩序。

3級(jí)：傳統(tǒng)道德

如果個(gè)人達(dá)到道德發(fā)展的最高水平，他們就會(huì)開(kāi)始質(zhì)疑他們周圍的情況是否良好。在這種情況下，道德源于自我定義的原則。Kohlberg建議，由于需要抽象推理，只有10-15%的人口能夠達(dá)到這一水平。

  • 第5階段：社會(huì)合同和個(gè)人權(quán)利。社會(huì)應(yīng)該作為一個(gè)社會(huì)契約，每個(gè)人的目標(biāo)都是改善整個(gè)社會(huì)。在這種情況下，生命和自由等道德和個(gè)人權(quán)利可能優(yōu)先于具體法律。
  • 第6階段：普遍原則。人們發(fā)展自己的原則即使它們與社會(huì)法律相沖突，道德也是如此。這些原則必須平等適用于每個(gè)人。

批評(píng)

自從Kohlberg最初提出他的理論以來(lái)，許多批評(píng)都被反對(duì)。其他學(xué)者采取的關(guān)鍵問(wèn)題之一是理論上用于創(chuàng)建它的樣本。Kohlberg專注于美國(guó)特定城市的男孩。因此，他的理論被指責(zé)偏向西方文化中的男性。西方個(gè)人主義文化可能與其他文化有不同的道德哲學(xué)。例如，個(gè)人主義文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利和自由，而集體主義文化強(qiáng)調(diào)對(duì)整個(gè)社區(qū)最有利的是什么。Kohlberg的理論沒(méi)有考慮到這些文化差異。

此外，像卡羅爾·吉利根（Carol Gilligan）這樣的批評(píng)者認(rèn)為，科爾伯格（Kohlberg）的理論將道德與對(duì)規(guī)則和正義的理解相混淆，同時(shí)忽視了同情和關(guān)懷等問(wèn)題。吉利根認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)相互競(jìng)爭(zhēng)的各方之間公正地判斷沖突，忽視了女性對(duì)道德的看法，這種觀點(diǎn)往往是語(yǔ)境化的，源于對(duì)他人的同情和關(guān)心的倫理。

Kohlberg的方法也受到批評(píng)。他使用的困境并不總是適用于16歲及以下的兒童。例如，上面提到的海因茨困境可能與從未結(jié)婚的孩子無(wú)關(guān)。如果Kohlberg專注于更能反映他的主題的困境'生活，他的結(jié)果可能會(huì)有所不同。此外，Kohlberg從未檢查過(guò)道德推理是否確實(shí)反映了道德行為。因此，目前還不清楚他的主體的行為是否符合他們道德思考的能力。

Sources

  • 櫻桃，肯德拉?！癒ohlberg的道德發(fā)展理論。”Verywell Mind，2019年3月13日。https://www.verywellmind.com/kohlbergs-theory-of-moral-developmet-2795071
  • 威廉。發(fā)展理論：概念和應(yīng)用。第5版，Pearson Prentice Hall。2005.
  • Kohlberg，勞倫斯。“兒童走向道德秩序的發(fā)展：I。道德思想發(fā)展的順序?！?em>Vita Humana，vol.6，no.1-21963，pp.11-33。https://psycnet.apa.org/record/1964-05739-001
  • 麥克勞德，索爾?！癒ohlberg的道德發(fā)展階段?！?em>簡(jiǎn)單心理學(xué)，2013年10月24日。https://www.simplypsychology.org/kohlberg.html

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