朱崇奎入駐全球影響力時(shí)代華人網(wǎng)

御心學(xué)創(chuàng)始人－－－朱崇奎

朱崇奎，1942年1月21日生，現(xiàn)年80歲。我出生不久，家父去世，由外祖母扶養(yǎng)成人，1961年參軍，1964年入黨，1969年退伍搞三線(xiàn)建設(shè)，1980年調(diào)地方公安局工作，1993年提前退休至今。

40多年前，我是個(gè)病不斷、藥不斷、氣不斷的老病號(hào)，百醫(yī)無(wú)效。1984年國(guó)家已經(jīng)改革開(kāi)放，書(shū)店有了一些傳統(tǒng)文化書(shū)籍，我買(mǎi)了一本，想從中找一根救命稻草。

我為書(shū)中“色即是空，空即是色;有即是無(wú)，無(wú)即是有”等詞句吸引。雖然不知其義，但符合我文明古國(guó)幾千年對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)思想。

當(dāng)時(shí)，恰逢氣功熱，各種氣功五花八門(mén)。我本著實(shí)踐出真知的原則認(rèn)真實(shí)踐。從而認(rèn)識(shí)到人體存在著三種不同的運(yùn)動(dòng)形態(tài)：有意運(yùn)動(dòng)、無(wú)意運(yùn)動(dòng)、似有意似無(wú)意運(yùn)動(dòng)。如心臟跳動(dòng)屬于無(wú)意運(yùn)動(dòng)，它是人的潛意識(shí)（末那識(shí)）指揮的，維持生命存在的本能運(yùn)動(dòng)，人的意識(shí)如果能夠不斷觀察、研究其規(guī)律，隨順其規(guī)律，有意扶持、駕馭人體的無(wú)意運(yùn)動(dòng)，向著自在舒適的方向運(yùn)動(dòng)，即會(huì)成就“有”與“無(wú)”高度融合的除病健身運(yùn)動(dòng)——似有意似無(wú)意運(yùn)動(dòng)。

這種運(yùn)動(dòng)形態(tài)是人的潛意識(shí)、潛在信息在發(fā)揮主導(dǎo)作用。所以，在那氣功熱的年代，我立名為潛息氣功。（后來(lái)創(chuàng)辦“潛息氣功修練中心”）。

我向著自在快樂(lè)方向進(jìn)行這種似有意似無(wú)意運(yùn)動(dòng)，半年內(nèi)我百病皆除。我老伴詹桂英見(jiàn)我健康起來(lái)也跟上來(lái)了。她祖輩三代遺傳下來(lái)的，發(fā)起病來(lái)天旋地轉(zhuǎn)的，所謂美尼爾式綜合癥不藥而愈。**及身上長(zhǎng)的腫瘤也無(wú)蹤無(wú)影了。她54天只喝點(diǎn)白開(kāi)水，不進(jìn)任何食物，不但沒(méi)餓死，還身輕如燕?，F(xiàn)75歲了還活力四射。我在野外鍛煉時(shí)教我們公、檢、法一些子女進(jìn)行這種運(yùn)動(dòng)，也出現(xiàn)了很好的效果……

我進(jìn)一步研究探索，認(rèn)識(shí)到似有意似無(wú)意運(yùn)動(dòng)是有意運(yùn)動(dòng)與無(wú)意運(yùn)動(dòng)的高度融合。融合好了即出現(xiàn)“有即是無(wú)，無(wú)即是有。色即是空，空即是色”的自在狀態(tài)。從而確立了我的“有無(wú)論”。

“有無(wú)論”，有粗相的有無(wú)、細(xì)相的有無(wú)。

粗相的有無(wú)：如人世間，有與無(wú)的差距太大即有紛爭(zhēng)。有與無(wú)高度融合就天下太平。

人體也存在粗相的有無(wú)：過(guò)分腿足運(yùn)動(dòng)會(huì)得腿疾。過(guò)分的看書(shū)用眼會(huì)得近視。

細(xì)相的有無(wú)，即心靈的有無(wú)：過(guò)分地?zé)浪季S，人會(huì)精神衰弱、多病、早逝;適當(dāng)?shù)厮紵o(wú)思、念無(wú)念，人就智慧、善良、健康。這種有與無(wú)的關(guān)系，即是色與空、陰與陽(yáng)、動(dòng)與靜、即與離、生與滅……的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

1993年，我懷著一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心提前退休，專(zhuān)門(mén)研究傳播潛息氣功之似有意似無(wú)意運(yùn)動(dòng)。來(lái)自世界各地的奇病怪癥皆在這種運(yùn)動(dòng)中痊愈……。我把我和學(xué)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)成《大道真解》、《太上無(wú)心神咒》、《頓悟法》、《觀心音法》四本書(shū)。（由深圳海天出版社出版）。

后來(lái)我的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生飛躍，認(rèn)識(shí)到我國(guó)儒、釋、道傳統(tǒng)文化，皆是講的如何駕馭自心，小則修身修心以除病。大則齊家治國(guó)以平天下。于是，我以“有無(wú)論”為綱，寫(xiě)成《御心學(xué)．健康長(zhǎng)壽實(shí)用手冊(cè)》一書(shū)，（由敦煌文藝出版社出版）。揭開(kāi)儒釋道學(xué)神秘面紗，變?nèi)遽尩牢幕癁榭蓪?shí)踐，可操作的，有利人類(lèi)除病健身的科學(xué)文化，健康長(zhǎng)壽的先進(jìn)文化，促進(jìn)人類(lèi)精神文明的回頭文化?！队膶W(xué)》如果能為世人所認(rèn)識(shí)，御心健身運(yùn)動(dòng)必將成為世人謀健康、謀長(zhǎng)壽、謀安樂(lè)的自覺(jué)運(yùn)動(dòng)，必將成為新時(shí)代的助推器，推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的早日到來(lái)。

《御心學(xué)》序言

病由心生，過(guò)由心生，錯(cuò)由心生。

心無(wú)煩惱，百病不侵，健康得長(zhǎng)壽，

人心無(wú)邪，社會(huì)和諧，世間共安寧。

為何世人一樣生，百樣死？是人出生之后，生百樣心，為百樣事，出百樣錯(cuò)，百樣煩惱，致百樣病。人世間一切丑惡現(xiàn)象及各種疾病，皆是人們不能駕馭自心造成。御心學(xué)就是一門(mén)駕馭自心自身，治理自心自身的學(xué)問(wèn)。

國(guó)以人為本，人以心為本。

治國(guó)當(dāng)治人，治人當(dāng)治心。

治心在御心，御心須自御。

個(gè)人御心，健康得長(zhǎng)壽;

家人御心，家合萬(wàn)事興;

國(guó)人御心，國(guó)和天下平;

世人御心，世界共安寧。

治心要自治，自心如何治？御心學(xué)為人們展示了全新的治心的御心學(xué)說(shuō)。只要人們躬行實(shí)踐，自己享受了健康長(zhǎng)壽的快樂(lè)，也為文明世風(fēng)奉獻(xiàn)了力量。

御心學(xué)是一門(mén)自我除病健身學(xué)。進(jìn)入信息時(shí)代，人類(lèi)創(chuàng)造了現(xiàn)代文明，但本身卻出現(xiàn)了現(xiàn)代病：高血壓、心臟病，腸胃病、肝炎、腎炎、白血病、艾滋病、抑郁癥、前列腺炎、新冠、各種癌癥……奇病怪癥叢生。醫(yī)生有開(kāi)不完的方，病人有吃不完的藥。擺脫疾病糾纏，砸碎死神的枷鎖，成就健康快樂(lè)的人生，是人們共同的心愿。

科學(xué)家研究預(yù)言，人類(lèi)的壽命應(yīng)該是120歲甚至200歲。御心學(xué)認(rèn)為，千萬(wàn)年來(lái)，地球村無(wú)數(shù)生命先后滅絕，唯有我們?nèi)祟?lèi)發(fā)展成今天這樣強(qiáng)盛的群體，說(shuō)明我們?nèi)祟?lèi)有頑強(qiáng)的生命力、超常的抗病力，有能力戰(zhàn)勝小小的病毒、病菌和一切疾病，使科學(xué)的預(yù)言成真。問(wèn)題是人們都犯了同一個(gè)錯(cuò)誤，那就是心向外求，不懂得用自己超凡的智慧，回頭觀察自我、研究自我、認(rèn)識(shí)自我。倘若人們懂得回頭觀察自我、研究自我，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自身自有無(wú)價(jià)寶：

人身自有長(zhǎng)生酒，

人身自有開(kāi)心果。

人身自有抗菌素，

人身自有手術(shù)刀。

御心學(xué)告訴人們，什么是自身的長(zhǎng)生酒、開(kāi)心果、抗菌素、手術(shù)刀。如何自食自身的長(zhǎng)生酒、開(kāi)心果去戰(zhàn)勝亞健康，讓一切疾病和煩惱與自己無(wú)緣;如何應(yīng)用自身的抗菌素、手術(shù)刀戰(zhàn)勝疾病和死神，去享受健康長(zhǎng)壽的快樂(lè)。

御心學(xué)是一門(mén)全新的運(yùn)動(dòng)學(xué)。御心學(xué)認(rèn)為人的心身存在三種運(yùn)動(dòng)形態(tài)：無(wú)意運(yùn)動(dòng)、有意運(yùn)動(dòng)、似有意似無(wú)意運(yùn)動(dòng)。心臟跳動(dòng)，腸胃蠕動(dòng)，人體免疫功能、排泄功能……是不屬人的意識(shí)指揮的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，是無(wú)意運(yùn)動(dòng)，是一切生物維持生命存在的本能運(yùn)動(dòng)。抑制了人體的無(wú)意運(yùn)動(dòng)無(wú)異于**。

有意工作、有意思維、有意聽(tīng)覺(jué)、有意視覺(jué)是人的意識(shí)指揮的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，是人的有意運(yùn)動(dòng)。過(guò)分的有意運(yùn)動(dòng)會(huì)致病短命。如過(guò)分看書(shū)會(huì)得近視;過(guò)分思維會(huì)出現(xiàn)失眠、神經(jīng)衰弱;過(guò)分的傷心氣，使人得胃病;過(guò)分的生怒氣，使人得肝病;過(guò)分的生悶氣，使人得癌癥……因?yàn)檫^(guò)分的有意運(yùn)動(dòng)會(huì)抑制維持生命存在的無(wú)意運(yùn)動(dòng)而得病。

似有意似無(wú)意運(yùn)動(dòng)即是人的除病健身運(yùn)動(dòng)。如人內(nèi)急，是無(wú)意告知意識(shí)，上了衛(wèi)生間就舒服。上衛(wèi)生間的運(yùn)動(dòng)就是似有意似無(wú)意運(yùn)動(dòng)，如果經(jīng)常抑制不上衛(wèi)生間，人體就會(huì)變成活體糞坑，成為習(xí)慣性便秘，發(fā)展到后來(lái)就可能是痔瘡、直腸癌。

感冒咳嗽也是一種似有意似無(wú)意運(yùn)動(dòng)，如果抑制咳嗽、吐痰，不許排除體內(nèi)的骯臟，人體就會(huì)變成活體痰盂，發(fā)展到最后，就可能成為氣管炎、、哮喘、肺癌。

人體存在似有意似無(wú)意肢體運(yùn)動(dòng)、似有意似無(wú)意音聲運(yùn)動(dòng)、似有意似無(wú)意呼吸運(yùn)動(dòng)……都是除病健身的運(yùn)動(dòng)形態(tài)。誰(shuí)掌握了似有意似無(wú)意運(yùn)動(dòng)，誰(shuí)就擁有了健康長(zhǎng)壽。

御心學(xué)是一門(mén)特殊的心理學(xué)。御心學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的思維也存在三種不同的思維運(yùn)動(dòng)：有思、無(wú)思、思無(wú)思。思無(wú)思、念無(wú)念是一種純潔心靈的思維運(yùn)動(dòng)，是一種健康大腦、開(kāi)發(fā)智慧的思維運(yùn)動(dòng)，是一門(mén)掃除邪念、善良人心的特殊心理學(xué)。

病由心生，過(guò)由心生，錯(cuò)由心生。人生的一切疾病、過(guò)錯(cuò)皆煩惱所生。煩惱是導(dǎo)致一切疾病、過(guò)錯(cuò)發(fā)生的主觀內(nèi)因。思無(wú)思、念無(wú)念是人心的制動(dòng)器。倘若人們掌握了思無(wú)思、念無(wú)念的思維運(yùn)動(dòng)，會(huì)很快剎住思維開(kāi)飛的車(chē)、開(kāi)偏的車(chē)。一切邪思妄想引起的煩惱會(huì)即時(shí)打住，一切疾病與過(guò)錯(cuò)與自己無(wú)緣。思無(wú)思、念無(wú)念是人心的清潔工、吸塵器。倘若人們掌握了自心的清潔工、吸塵器會(huì)永葆智慧善良的心靈不被污染，不再愚昧，不再失眠，更不會(huì)得精神病或老年性癡呆。思無(wú)思、念無(wú)念是駕御心猿意馬的韁繩，我們用它來(lái)駕御心猿意馬，行進(jìn)在人生的正道正途，思維會(huì)更敏捷，心地會(huì)更善良，前途會(huì)更光明。

御心學(xué)是一門(mén)自在解脫的學(xué)問(wèn)。心有煩惱不自在，沒(méi)有煩惱即自在;身體有病不自在，身體健康即自在。以上只是小自在、小解脫，御心學(xué)者淺嘗即可從病苦、煩惱的困境中解脫出來(lái)。人心人性本來(lái)清凈光明，只是為人的煩惱所困擾，不得清凈，不得光明，兩眼一閉，一片黑暗，如同盲人。淺度的觀自性，會(huì)享受少凈少光的快樂(lè)。深度的觀自性，量變?yōu)橘|(zhì)變，精神即會(huì)向著大自在、大解脫的境界升華，能享受無(wú)量清凈、無(wú)量光明的快樂(lè)，其快樂(lè)非人間洪?？杀取?/p>

御心學(xué)是和諧社會(huì)、人類(lèi)文明的助推器。社會(huì)不和諧是因?yàn)橛辛死嬷疇?zhēng)，有的得利，有的失利;有的利多，有的利少，于是形成了不同的階層和利益集團(tuán)。利益之爭(zhēng)到了極限，就會(huì)出現(xiàn)高下相傾的局面，社會(huì)就不和諧了。構(gòu)建和諧社會(huì)，首先要尋找不同階層和利益集團(tuán)的共同點(diǎn)，而御心學(xué)倡導(dǎo)的健康長(zhǎng)壽、智慧善良、自在安樂(lè)正是不同階層、不同利益集團(tuán)的共同點(diǎn)、共同目標(biāo)之一。御心學(xué)可把不同階層、不同利益集團(tuán)、不同人群的散亂心思緊緊粘合在健康長(zhǎng)壽、智慧善良這個(gè)共同點(diǎn)上，將修心養(yǎng)性、洗心革面化為個(gè)人的自覺(jué)行為，共創(chuàng)精神文明。

過(guò)去，我們?cè)娪严嗑?，為了健康長(zhǎng)壽的目標(biāo)，各自駕馭自心向健康、長(zhǎng)壽、智慧、善良的目標(biāo)運(yùn)動(dòng)。大家沒(méi)有高下之別，沒(méi)有貧富之分，有的是互相幫助。健者幫老弱，富者幫貧困，相互獻(xiàn)愛(ài)心，其樂(lè)融融，似乎看到和諧社會(huì)的縮影。使人恍然大悟孔子三月治魯，為什么會(huì)路不拾遺;明白了修身、齊家、治國(guó)、平天下，為什么要把修身放在第一。修身不是一人的事，人人修身家國(guó)治，個(gè)個(gè)克己天下平。如果能夠?qū)⑦@種御心健身運(yùn)動(dòng)推向社會(huì)，推向世界，人人修身，個(gè)個(gè)克己，定會(huì)出現(xiàn)為官的不貪，為民的不盜，為工的不墮，為商的不奸，為兵的不亂，世風(fēng)純樸的社會(huì)現(xiàn)象。要想除病，必須修心;要想長(zhǎng)壽，定要養(yǎng)性，御心學(xué)道出了健康長(zhǎng)壽與純潔人心的密切關(guān)系，從而成為和諧社會(huì)的助推器，協(xié)助推動(dòng)一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有邪惡、人人心身健康的和諧社會(huì)早日到來(lái)。

御心學(xué)是可操作的儒釋道文化。幾千年來(lái)，儒釋道文化經(jīng)久不滅，因其道出了修身的真諦，治世的真諦。儒釋道文化是東方人的精神信仰和精神寄托，曾是東方人的主流文化。近百年來(lái)，由于現(xiàn)代哲學(xué)、現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，儒釋道哲學(xué)漸漸退出了主流文化地位，成為神秘的傳統(tǒng)文化。《御心學(xué)》本著古為今用的原則，用現(xiàn)代哲學(xué)、現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)真實(shí)踐并科學(xué)淺釋了儒釋道文化，揭開(kāi)了鬼神論者包裝的神秘面紗，再現(xiàn)它修心養(yǎng)性、純潔人心、健康人身的本來(lái)面目。變神秘的傳統(tǒng)文化為可實(shí)踐的、可操作的、有利于人民大眾心身健康的現(xiàn)代文化，有利于社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)文化。

御心學(xué)獨(dú)到地發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)的文化有兩大類(lèi)：一是研究客觀世界的文化;二是研究主觀世界的文化。儒釋道的哲學(xué)是研究主觀世界的文化，是教人回頭觀察自我、研究自我，回頭駕馭自我、治理自心自身的“回頭文化”。人類(lèi)要想建設(shè)物質(zhì)文明，必須心向外求，觀察客觀世界，改造客觀世界。要想建設(shè)精神文明，建設(shè)美好的心靈世界，就少不了這“回頭文化”。

我們東方的傳統(tǒng)文化與西方的傳統(tǒng)文化相比，最具先進(jìn)性、科學(xué)性的是這“回頭文化”。只要人們認(rèn)真研究，認(rèn)真實(shí)踐了這“回頭文化”，就會(huì)從古代迷信、現(xiàn)代迷信、外來(lái)迷信中解脫出來(lái)，一切邪教邪說(shuō)會(huì)不攻自破。只要人們能夠回頭觀察自身自心的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，遵循自身自心的運(yùn)動(dòng)規(guī)律運(yùn)動(dòng)自身自心，在健康長(zhǎng)壽、智慧善良、自在解脫的實(shí)踐中，一定會(huì)將洗心革面共建和諧社會(huì)化為個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)。人類(lèi)進(jìn)入信息時(shí)代，東西方文化高度交融，西方的科學(xué)技術(shù)影響著東方，促進(jìn)了東方的物質(zhì)文明。東方的“回頭文化”應(yīng)該影響西方，為西方人民送去健康長(zhǎng)壽，送去智慧善良，送去自在解脫，送去精神文明，為創(chuàng)建和諧的地球村增添春色，為人類(lèi)文明共同體的搭建貢獻(xiàn)力量，在新時(shí)代的陽(yáng)光下享受人生。

《御心學(xué)》

只有修不好的心沒(méi)有除不了的病

朱崇奎

世上所有疾病都是假象。真象就是煩惱心。疾病是煩惱心這病根上結(jié)的果。

我們?nèi)祟?lèi)為什么一樣生，百樣死？因?yàn)槿顺錾笤诓煌沫h(huán)境中，生百樣心，成百樣人，為百樣事，百樣煩惱生百樣的病，致使有百樣死。

人的功過(guò)、健康、疾病、生死無(wú)不是自心所定。

治病當(dāng)治本，

治本在治心，

治心還得心來(lái)治。

我創(chuàng)立的《御心學(xué)》就是一門(mén)教人觀察自心，研究自心，駕御自心，治理自心的學(xué)說(shuō)。是治病的良藥，治心的法藥，治世的大藥。說(shuō)透了就是一些修心、御心的小竅門(mén)。誰(shuí)掌握了這小竅門(mén)，什么癌癥、艾茲病、白血病、帕金森病、美尼爾氏綜合癥科普大篷車(chē)、股骨頭壞死、心肺腸胃病……等醫(yī)學(xué)上解決不了的一些疑難雜癥皆能不藥而愈。

就拿這次新冠說(shuō)，武漢有位錢(qián)女士是御心學(xué)老學(xué)員．，自已一身病好了，帶來(lái)燒香拜佛的老媽。老媽的腸胃病康復(fù)后她一心傳播御心學(xué)。這次20歲的兒子染上了新冠。當(dāng)時(shí)武漢方倉(cāng)醫(yī)院沒(méi)建好，因病人太多，兩次要求住醫(yī)院不成。在家不能進(jìn)食，發(fā)燒、呼吸困難。百般無(wú)賴(lài)的情況下電話(huà)來(lái)求我老伴詹桂英。我老伴堅(jiān)定的回答，不要害怕，在家進(jìn)行御心健身運(yùn)動(dòng)鍛練會(huì)好的！結(jié)果在家收空了一間房子，墊上一地被子，鍛煉到第七天孩子能吃了，還親自下廚做飯。錢(qián)女士也沒(méi)有與兒子隔離，成天在一起運(yùn)動(dòng)也沒(méi)感染。5月4日武漢大普查，母子皆是陰性。

人們會(huì)問(wèn)，御心運(yùn)動(dòng)如此神效，此御心運(yùn)動(dòng)怎么動(dòng)？

世間任何學(xué)說(shuō)皆是運(yùn)動(dòng)學(xué)說(shuō)。放眼向外觀察客觀世界，從宏觀的天體運(yùn)動(dòng)，到微觀的量子震動(dòng)無(wú)不是運(yùn)動(dòng)的。

回頭向內(nèi)觀察自我心身世界，從人體的肢體運(yùn)動(dòng)，到人心的寂滅運(yùn)動(dòng)……也無(wú)一不是運(yùn)動(dòng)的。

回頭觀自身，是健康長(zhǎng)壽之岸，

回頭觀自心，是智慧善良之岸，

回頭觀自性，是自在解脫之岸。

御心學(xué)即是一門(mén)回頭觀察、研究人身、人心的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，運(yùn)用其規(guī)律，駕御自我心身向那喜樂(lè)自在健康長(zhǎng)壽的方向運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中把各種致病的煩惱心消除掉，由各種煩惱引起的種種疾病也就自然消失。

經(jīng)我30多年的研究，認(rèn)為人身人心有三種不同的運(yùn)動(dòng)形態(tài)：

1、有意運(yùn)動(dòng)?？磿?shū)、思慮、言談、勞動(dòng)皆是有意運(yùn)動(dòng)。有意過(guò)度會(huì)致病。用眼過(guò)度得近視、老花。思慮過(guò)度會(huì)神經(jīng)衰弱。為什么有“廢寢忘食”成語(yǔ)？過(guò)分的有意運(yùn)動(dòng)即“廢寢”，抑制了腸胃的無(wú)意識(shí)運(yùn)動(dòng)即”忘食”。如果習(xí)性不改，長(zhǎng)期如此，定得腸胃病。胃病是“假象”，驅(qū)使其“廢寢忘食”的“煩惱信息”是“病根”。

2、無(wú)意運(yùn)動(dòng)。即人的末那識(shí)指揮的運(yùn)動(dòng)形態(tài)：心臟跳動(dòng)、血液流動(dòng)，人的消化功能、免疫功能、排異功能、自我調(diào)整自我平衡功能……等維持生命存在的本能運(yùn)動(dòng)皆屬無(wú)意識(shí)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)人在某種信息驅(qū)動(dòng)下過(guò)分的有意運(yùn)動(dòng)即會(huì)抑制這些無(wú)意運(yùn)動(dòng)的“功能”而生病。

3、似有意似無(wú)意運(yùn)動(dòng)。當(dāng)人返觀自心自身，認(rèn)識(shí)到自我身心的無(wú)意識(shí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，隨順并駕御自身的無(wú)意運(yùn)動(dòng)，向著喜樂(lè)自在健康長(zhǎng)壽方向運(yùn)行的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，名似有意似無(wú)意運(yùn)動(dòng)。

此種向喜樂(lè)自在方向運(yùn)動(dòng)的似有意似無(wú)意運(yùn)動(dòng)即是除病健身健康長(zhǎng)壽的運(yùn)動(dòng)形態(tài)。在這種運(yùn)動(dòng)中，遠(yuǎn)離邪思妄想;在這種運(yùn)動(dòng)中遠(yuǎn)離病苦折磨;在這種運(yùn)動(dòng)中優(yōu)化我們的機(jī)體成就不壞金剛。

這種運(yùn)動(dòng)在我們祖國(guó)的傳統(tǒng)文化中早己講明。道家“存無(wú)守有，頃刻而成”的運(yùn)動(dòng)即是“似有意似無(wú)意運(yùn)動(dòng)”。“存無(wú)”即存想自身無(wú)意識(shí)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)。當(dāng)無(wú)意識(shí)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)后，人的意識(shí)隨順?biāo)?，駕御它向喜樂(lè)自在的方向運(yùn)行，即是似有意似無(wú)意健身運(yùn)動(dòng)。

佛家“不斷有為行，隨順無(wú)為智”也是講的似有意似無(wú)意運(yùn)動(dòng)。隨順無(wú)意運(yùn)動(dòng)而動(dòng)是一種智慧，名“無(wú)為智”。人的有為心太過(guò)得了奇病怪癥。有了這無(wú)為智會(huì)很快化解。

幾年前，重慶在國(guó)外留學(xué)的一位女孩得了白血病，住醫(yī)院不愈。爸爸哭了好幾回……她媽媽是御心學(xué)老學(xué)員，一身毛病練好后對(duì)此學(xué)說(shuō)深信不疑。她見(jiàn)老公流淚自已卻笑著說(shuō)：”沒(méi)關(guān)系的，御心運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)就好了”。她爸不信，愿付出十萬(wàn)元。結(jié)果其女“御心運(yùn)動(dòng)”二個(gè)半月白血病癥狀消失。她爸不信，另找二家醫(yī)院復(fù)查證明康復(fù)無(wú)疑。

上海施女士是位癌癥患者，進(jìn)行御心運(yùn)動(dòng)三個(gè)月后來(lái)信：報(bào)告恩師、師母和同修們一個(gè)好消息，我于O6年直腸癌中晚期，手術(shù)后放療30次，化療七次，導(dǎo)致骨髓抑制白細(xì)胞一直低于正常值。自感體虛乏力，面色萎黃，整體呈未老先衰狀，苦不堪言。2018年五一去武漢面師，我真信真行，自覺(jué)干活做事氣力日增，精神面貌也日漸改觀，今日去上海瑞金醫(yī)院做了個(gè)血常規(guī)，白細(xì)胞指標(biāo)恢復(fù)正常，令我欣喜不已。

她病愈后，帶動(dòng)了85歲的老父親。老父親心臟病、支氣管哮喘、前列腺炎等疾除盡后帶動(dòng)了全家。

御心運(yùn)動(dòng)與中醫(yī)并不矛盾，中醫(yī)也許起源于此個(gè)運(yùn)動(dòng)形態(tài)。中華始祖伏羲人稱(chēng)”戲皇”，其原因是他教人“跳舞作戲”，以無(wú)為法治理天下。這“跳舞作戲”的運(yùn)動(dòng)形態(tài)就是粗象的“御心運(yùn)動(dòng)”。在運(yùn)動(dòng)中人的無(wú)為智能識(shí)別什么草藥可以消除自身不適，會(huì)出現(xiàn)無(wú)為順勢(shì)采草藥的現(xiàn)象。千百年來(lái)“跳舞作戲”的人多了，時(shí)間久了，積累的驗(yàn)方多了，即出現(xiàn)本草綱目，四君子湯、四無(wú)湯……

上世紀(jì)九十年代，我和老伴在北載河一療養(yǎng)院講學(xué)，一位持雙拐股骨壞死的孫女士在旁圍觀，看到來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)員在那里“跳舞作戲”進(jìn)行“御心運(yùn)動(dòng)”不幾天即有改觀，于是也跟著運(yùn)動(dòng)起來(lái)。這樣運(yùn)動(dòng)了幾天可丟下雙拐行走了。后來(lái)又跟我們到山中鍛煉，在無(wú)為智力的驅(qū)動(dòng)下，順手采摘山中的草藥生吃。半個(gè)月后，腿子更有力了。此種現(xiàn)象也許是伏羲時(shí)代教人”跳舞作戲”現(xiàn)象的再現(xiàn)。

2020年海南國(guó)際健康產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，邀請(qǐng)我們參會(huì)。并以“《御心學(xué)》療法”的名號(hào)授于“百姓最喜愛(ài)的非藥物療法調(diào)理技術(shù)”獎(jiǎng)牌。實(shí)際上《御心學(xué)》是治理人心的學(xué)問(wèn)，除病健身只是它的入門(mén)。

無(wú)數(shù)的事實(shí)證明病由心生，心病還得心來(lái)治。真心希望御心學(xué)成為人人信行的學(xué)問(wèn)。

個(gè)人御心，身安得長(zhǎng)生。

家人御心，家和萬(wàn)事興。

國(guó)人御心，國(guó)和天下平。

世人御心，大同世界成。